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| 论风水学的科学性 |
之气，慢慢的清气上升，浊气下降，清气成为风、雨、雷、电等等自然现象，浊气形成了山、川、江、河等等自然界客观存在的物质。所以我们至今还有“天气”、“地气”、 “天象”、“地形”等说法。 “气”是大自然中的能量。我们知道能量守恒，所释放的能量就转化为温度、电能、生物能等其他的形式，从而引起气候的变化、地震等多种自然现象，进而作用于人体，通过微妙的能量变化而影响到人的情绪，身体状况等的变化。人们就始终在这种能量的变化影响之下寻求一种动态的、与自然变化相一致的和谐，以期达到长久的生存繁衍。
自然是人类赖以生存的基础，人也是自然界中的一部分。有的大师对国外一些城市也作了相应的风水评价，发现这些大城市的格局也都符合风水的基本要求。可见，无论古今中外，文化异同，人类对生存的本质需要是相同的，在风水学里，这就是“气”。
简简单单的一个“气”字，代表了不同的方面的不同的意义，它的产生与现代科学中的地质科学、水文科学、环境科学、生物科学甚至量子物理学有关，具有多元化的性质，通过“气”所具有的多种不同性质的多样化的表现，我们可以看出“气”的科学性不是单一的，而是具有多学科的现代科学所综合性质，这于马克思主义辨证唯物哲学中的“世界统一于物质，具有多样性”的观点不谋而合（在风水学中认为世界统一于“炁”，表现为不同表象的“气”、“形”，而“气”与“形”又具有不同的种类与性质）。它体现着一种理念——人与自然的统一和谐，它表现了人与自然内在的关系，强调人是依赖于自然，反作用于自然的。人作为有机的自然界中一个起到重要作用的因子，应当尊重自然，利用自然，把人类真正的，更好的融于自然之中，使人的活动符合自然界的客观规律，达到“天人合一”、“人地和谐”的境界。而风水学就是在对大自然客观规律的认识和把握的基础之上，尊重这一规律，并且加以利用。
物质是运动的，自然界中的各种各样的物质通过运动构成的，由于其它各种客观条件的不同，所形成的事物也不尽相同。于是便有了各种各样的地形地貌，各种各样的人，各种各样的动植物。我们知道，世间万物的本质就是原子、中子、电子等颗粒，由组织形式的不同，就产生了不同的事物，不同的外形；至于如何组织就是道家所说的“玄”、“道”等概念，即自然界上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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